الإسلام وإلغاء النصرة الجاهلية

من Jawdat Said

اذهب إلى: تصفح, ابحث
كتب جودت سعيد

كن كابن آدم


Kunkabkadm.cover.gif
انقر هنا لتحميل الكتاب
مقدمة وتمهيد
المقدمة
تمهيد
الفصول
الفصل الأول: السلطة والمعرفة
الفصل الثاني: الخوف من المعرفة
الفصل الثالث: قراءتان للقرآن
الفصل الرابع: الغيرية والجنون الأعظم
الفصل الخامس: الإنسان والتاريخ
الفصل السادس: في دلالات آية الوحدة الأوروبية
الفصل السابع: مذهب الرشد، مذهب ابن آدم والأنبياء


لقد جاء الأسلوب التربوي النبوي على صورة إشكالية لتحديد الولاء والمناصرة بأسلوب أعمق، فالرسول(ص) قال: « انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً » قالوا: هذا ننصره مظلوماً فكيف ننصره ظالماً؟ قال: « أن تكفه عن ظلمه».

فحين سمع الصحابة قوله (ص): « انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً »، شعروا بأنه مناقض لما جاء به الإسلام من النهي عن مناصرة الأخ دون التمييز بيم كونه ظالماً وكونه مظلوماً، ويسمى هذا الأسلوب الجاهلي في العصر الحالي بأسلوب القتل على الهوية أو اللهجة أو اللَّون، فأنكر الصحابة أو استشكلوا أن يصدر هذا الحكم من رسول الله، وسألوه عن ذلك، فصحح لهم الأمر وأكمله بأن نصرة الأخ الظالم تكون بكَفِّه عن ظلمه.

ولكن الجاهليين كانوا كما يصفهم شاعرهم قريظ بن أنيف:

قوم إذا الشرُّ أبدى ناجذيه لهم قاموا إليه زرافات ووحدانا

لا يسألون أخاهم حين يندبهم في النائبات على ما قال برهانا

وكما يقول آخر:

ألا لا يجهلّنْ أحد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا

كانوا يعدون هذا من مناقبهم، ويرون أن من ينتظر حتى يعرف سبب النزاع ليتخذ موقفاً منه، يكون قد ارتكب عملاً مشيناً، وخرج من قانون العشيرة، ومثل هذا أيضاً قضية الأخذ بالثأر، فلا يشترط أن يؤخذ الثأر من الشخص الذي ارتكب الذنب نفسه، بل من أي شخص من القبيلة يسد مسد المجرم.

هكذا كان قانون العشيرة، وهكذا بدأت القوانين المحلية، إلى أن صارت قوانين عالمية.

الفصل السادس:الوحدة الأوربية الفصل السابع: مذهب الرشد، مذهب ابن آدم والأنبياء كن كابن آدم
الحضارات وتحدي الكدح الإنسانيالأنبياء وحركة الكدح الإنسانيتطهير القلب واليد واللسانالزيغ والالتباسالكفر الدنيوي والكفر الأخرويالدكتور البوطي وكتاب الجهادقوم يونس وتفادي العذابمسيرة التقدم التاريخيالإنسان وأمانة التسخيرميزان الحق والباطلالقتل والتهجيرابن آدم واليد البيضاءسبيل الرشد في مذهب ابن آدممذهب ابن آدم والتخلص من الالتباسالمسلمون ومحاولة صنع الرشد بالغيطريق الحق وطريق ابن آدم والأنبياءسبيل الرشد وسبيل الديمقراطيةموقف ابن آدم موقف لا لبس فيهمراتب العملالمشكلة الإسلامية والتحدي الفكريالحق والباطل في القرآن وفي تصوراتناالنبي والقوة الفكريةالتباس الرشد بالغيالوضوح والنقاء في مذهب ابن آدمالأنبياء والصبر على الأذىالإسلام وإلغاء النصرة الجاهليةالوحدة الأوربية والفكر العالميالأمم المتحدة والعشائريةالأطفال واكتساب المفاهيمالإنسان وعلم التغييرالمساواة والقضاء على الظلم والفسادمن تأييد الظلم إلى الوقوف بوجههنحو العدل والمساواةالقرآن ينقل مصدر المعرفة إلى التاريخ